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《华南师范大学》 2018年
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历史理论与中国现代新史学,1902-1949

李席  
【摘要】:历史理论是基于这样三层预设的生命观、世界观及历史思维:人类生命之历史场景与自然现象之间存在着重差异,她精神存在于他在过去时间之全方位过程中;在这个过程中,个人的期望值由她自己存在所规定,具有不可取代的决定性,个人之间既有区别又有内在关系,每个时代或阶段都是人类精神的独特体现;对他的适龄理解只能用历史渊源的点子,既要依据她所处的空气或语境加以判断,又要从中把握一种特定的腾飞趋向。表现当代现实主义的重点构成,历史理论在西方兴起于18百年晚期至19百年,重大是以日本的历史传统与经济学实践的工业化为标志,以及由此引发的有关精神、文化与经济学自主性的层层思考。同时,历史理论的价值观要素和人文精神并非孤立存在于西方文化土壤,这在南方中国的历史思想中则有着最突出的未来现代意义上的体现。待至19世纪末之后,西方历史理论虽日渐陷于危机,但伴随着帝国主义和西方文化之强势扩张而传至左国家时,她洪澜余波则与中国人文传统的历史精神和乾嘉史学运动的遗脉汇流,因而为中华现代新史学运动提供了沉思资源和推行参照。本文从“历史理论”其一传统之重新认识入手,尝试对中东历史传统两种文化源流及当代以降的“集中”加以梳理、比起,穿越深入系统地描叙和分析历史理论在其中的思维谱系,通告历史理论在历史学的工业化和捍卫史学自主性方面所发表的效益,尝试指出历史理论内涵又是如何把经验主义和实证主义所片面分割的,以及在中华中心文化史观中又是如何把诠释和展现的,进而探讨中国史学现代转型的争鸣困境及其面对的中东文化问题。全书总共由五章内容构成。着重章“绪言”有的,阐述本文的研讨缘起与创作主旨,以及力求较为深入系统地回忆评析了与本文主题相关的前贤研究收获,并对研究思路及艺术做出必要的交代。老二至第四章为正文部分,重组了一下完整的阐释体系。其中,老二章主要论述了历史理论的内蕴及他西方源流和进化状况,进而通过中西比较,阐述了“南方历史理论”的特色和自诩概况。先后三章论述了历史理论在20百年上半期中国现代新史学理论形成中的思想运作,穿越对史学性质问题的缘故、历史学的国际化、理性与人文的政治经济学观念以及结构性主义史学思想之分离考察,指出历史理论在为依据历史学的天文性及相对于自然科学的基础性时,更多是以历史学的“技术论”花样出现的,他在新史学寻求自身定位和横向专业化的进程中,单提供了最根本性的思维资源和多元论,单也在很大程度上对当下历史学领域的周边主义和正确理论起到了制衡作用。先后四章论述了历史理论在20百年上半期中国现代新史学实践中的切实可行状况,指出其中最有成功者主要体现在两个地方:一是满足于小讲述、重考证、反对普遍规律的华夏历史学派,开展乾嘉考证学传统,汲取西方现代根据史学方法,以军民共建历史事实为目的;二是华夏文化史学的兴起,认为中国历史知识与西方不同,而是有她自己独特性。穿越以王国维、傅斯年、陈寅恪、钱穆等新政治家的政治经济学实践背后的价值观为例,进而剖析和座谈他们的历史理论思想所指向的历史时期之所见所闻命运题材。末了,在先后五章“结束语”有的,对全党论述的历史理论思想及其在中华现代新史学理论与实践中的显示和生活的题材展开了总结,指出历史理论乃是历史学难以摆脱的一种具有支配性的骨干思想,控制其中的相对主义和避免事实与价值的分别,首要在于如何认识和处理普遍与特种这个永恒的专题。
【学位授予单位】:华南师范大学
【学位级别】:院士
【学位授予年份】:2018
【列入号】:K092

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